Исторический вопрос. Юмор античности
Образовавшись на стыке ориентальной (читай арабской) и ирано-армянской культуры, евреи всегда отличались от прочих народов высокой этно-культурной составляющей. То есть способность выстраивать сложные логические цепочки и умозаключения у этого народа всегда была на высочайшем уровне, несмотря на то, что сумрачный германский гений с данным утверждением явно не согласен. Автор не откроет читателю Америку заявлением, что для появления острот социального характера необходим высокий культурный и средний интеллектуальный уровень населения. Именно поэтому мы и имеем великолепные и, во многом не теряющие актуальности и по сей день, величественные образцы сатиры и комедии греческой ([[:w:Лукиан из Самосаты|Лукиан]], [[:W: Менандр (комедиограф|Менандр]], [[:w:Аристофан|Аристофан]]) и римской ([[:w:Петроний Арбитр|Петроний]], [[:w:Гораций|Гораций]], [[:w:Плавт|Плавт]], [[:w:Теренций|Теренций]]).
Еврейская же культура не может похвастать столь ранними образцами юмористической мысли. Во многом, подобная ситуация сложилась по той причине, что народ Израиля, имея высокий интеллектуальный и культурный уровень в эпоху античности всё ещё находился на стадии общественного (или как модно сейчас говорить «социального») и религиозного становления. Греки и римляне же не просто были значительно выше всех соседей в культурном плане: они варились в соку своей цивилизации так долго, что разучились верить в богов. Более того, традиционный античный пантеон носит антропоморфный характер, потому любой здравомыслящий люмпен-демагог мог беспрепятственно встать с богами на один уровень: сесть за один стол с Зевсом, Посейдоном и Аресом, поплыть в одной лодке с Хароном и лечь в постель с Афродитой. Этим и воспользовался Лукиан из Самосаты, создав свои бессмертные «Диалоги богов» (автор данных строк настоятельно рекомендует к ознакомлению сейчас же) во II-ом веке н.э, донеся до нас угасающий голос античности. Тебя развлекает история с Pussy Riot? Лукиан делал это почти 1800 лет назад талантливее и интереснее.
Словом, античная европейская юмористическая мысль пошла путём цинизма (самое смешное во всей этой истории то, что именно сатирические произведения античности легли в основу современных исследований греческой мифологии — более полного источника просто не найти), что никак не соответствовало динамично развивающейся еврейской культуре, получившей от предков идею монотеистического мироустройства. Исторический процесс доказал преимущества подобной парадигмы перед традиционным политеизмом индоевропейских народов.
Религия ещё скажет своё веское слово в нашем рассказе, сейчас же мы отметим то, что более-менее еврейское общество оформится только к XII—XIII векам в Испании и связано это в первую очередь с деятельностью Моше Маймонида («От Моше до Моше нет равного Моше»). Действительно, еврейская цивилизация в том виде, котором мы её знаем сегодня, оформилась именно в средневековье (как и все европейские тащемта). Это время так же не предполагало веселья: евреи представляли собой интеллектуальную прослойку арабской Испании, были образованны и увлекались каббалой. Даже относительно небогатые люди невысокого происхождения, вроде [[Зогар|Моше де Лиона]], считали своим долгом нести свет просвещения, а не травить байки на привозе.
Пышным цветом же еврейский юмор рассветёт именно в Новое время и именно в Восточной Европе, когда интеллектуальная прослойка будет уничтожена гонениями и погромами, и отдушинами простого представителя народа Израиля станет сначала саббатианство, а затем и хасидизм, принёсший в общество относительное спокойствие и веру в чудо. Еврей оказался припёрт к стене и именно потому оставил каббалистические премудрости и улыбнулся. Если хотите: еврейское общество покинула суровая серьёзность.
Теперь коснёмся отдельных аспектов еврейского юмора.
