Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.
Редактирование Участник:DmitryCAESAR/Православная логика
Этот участник в данный момент заблокирован. Ниже приведена последняя запись из журнала блокировок:
- 11:38, 20 марта 2023 Erinaco (обсуждение | вклад) заблокировал DmitryCAESAR (обсуждение | вклад) на период бессрочно (запрещена регистрация учётных записей) (ПОТРАЧЕНО)
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы изменения вступили в силу.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Черновик}} | {{Черновик}} | ||
{{Stub}} | {{Stub}} | ||
− | ' | + | '''Логика''' — Дисциплина о правильном мышлении. Подавляющее большинство людей привыкло мыслить ситуативно, ориентируясь на необходимый результат. Общество выработало некоторые шаблоны, интуитивно придерживаясь которым конкретные люди с верного мыслительного курса не сбиваются. Последнее время в связи с развитием интернета и частичной потерей контроля над коллективным разумом со стороны традиционных СМИ, информационных войн, доступности различных идеологий и установок, традиционные шаблоны видоизменяются, а порой рвутся, оставляя разум дезориентированного обывателя в свободном плавании. К сожалению ресурсов, служащим убежищем традиционного мышления, подчинённого разуму, очень немного. Ознакомление с настоящим предметом видится обязательным. |
− | + | Автор берёт на себя труд изложить непротиворечивую и самодостаточную мыслительную конструкцию верующего человека, основанную на законах и принципах логического мышления, аппелируя при этом к примерам из православной христологии. Поэтому статья так и называется «Православная логика» | |
− | + | ||
− | Автор берёт на себя труд изложить непротиворечивую и самодостаточную мыслительную конструкцию верующего человека, основанную на законах и принципах логического мышления, аппелируя при этом к примерам из православной христологии. Поэтому статья так и называется | + | |
== Основные законы мышления == | == Основные законы мышления == | ||
Строка 15: | Строка 13: | ||
Формула: '''''A const''''' | Формула: '''''A const''''' | ||
− | + | {{Note|Догмат| '''''δόγμα''''', происходит от слова ''δοχειν'' ''думать'', ''полагать'', также ''казаться'', в общем употреблении, сознающем нетвердость человеческих мыслей, означает мнение, положение, заключение. В древнеримские времена бытовала гностическая ересь ''докетизм'', адепты которой считали, что мол-де Христос не имел тела, был [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-4/doketizm.html призраком, фантомом]. В нашем случае это слово используется в значении непреложной истины, выражает по отношению к читателю твёрдое убеждение, внутреннюю уверенность в отношении к предмету статьи}} | |
− | ''Пример 1.0. Б-г благ и всемогущ.'' — Истина неизменная, вечная. Действительно Бог личный и живой, всё знает, всё видит, Он всегда готов помочь нам в наших добрых намерениях, и наоборот, он не терпит ничего худого. Он ''вчера и Днесь Той же и во веки (Евр. 13:8)'' То есть Господь не изменяем. Он сам в себе не может подобно человеку сегодня в одном месте быть более милостивым, а завтра в другом менее. Но если некоторые из людей не испытывают на себе милостей Божиих, если их желания остаются без удовлетворения, то это бывает или до времени, или потому что желания не всегда бывают полезны, а напротив гибельны. Следовательно, заповеди о милости | + | ''Пример 1.0. Б-г благ и всемогущ.'' — Истина неизменная, вечная. Действительно Бог личный и живой, всё знает, всё видит, Он всегда готов помочь нам в наших добрых намерениях, и наоборот, он не терпит ничего худого. Он ''вчера и Днесь Той же и во веки (Евр. 13:8)'' То есть Господь не изменяем. Он сам в себе не может подобно человеку сегодня в одном месте быть более милостивым, а завтра в другом менее. Но если некоторые из людей не испытывают на себе милостей Божиих, если их желания остаются без удовлетворения, то это бывает или до времени, или потому что желания не всегда бывают полезны, а напротив гибельны. Следовательно, {{Acronym|заповеди о милости|блаженны милостивы, ибо они помилованы будут}} нисколько не противно то, когда по {{Acronym|правосудию наказывают виновного|…если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, '''''освяти руку твою ударом''''' (Иоанн Златоуст)}}. |
Примечание 1.1. '''Закон тождества заключает в себе логическое начало всякого истинного утверждения, указывает на тождество мысли с истиной.''' | Примечание 1.1. '''Закон тождества заключает в себе логическое начало всякого истинного утверждения, указывает на тождество мысли с истиной.''' | ||
Строка 47: | Строка 45: | ||
''Пример 2.1.a). Иисус Христос и Б-г и человек.'' | ''Пример 2.1.a). Иисус Христос и Б-г и человек.'' | ||
− | Очевидно противоречивое положение. Такие противоречия в мышлении называются '''' | + | Очевидно противоречивое положение. Такие противоречия в мышлении называются {{Acronym|''парадоксами''|παράδοξος-противное общему мнению, немыслимое}}. Чтобы разрешить парадокс противоречивых свойств следует прибегнуть к уточнениям. Следовало бы сказать: «Иисус Христос предвечно рождающийся от Б-га Отца, посредством Б-га Святого Духа из чрева Девы Марии Б-гочеловек». |
− | + | {{Note|Монофизитство и монофелитство| '''''Монофизитство''''', происходит от др.-греч. ''μόνος'' — «только один, единственный» + ''φύσις'' — «природа, естество». Учение о том, что человеческое естество в Иисусе Христе было совершенно поглощено Божеством, и потому в Нем следует признать одну природу Божественную. Зародилось в IV-V веке, многократно опровергнуто, но до сих пор этого учения придерживаются армяне. '''''Монофелитство''''', — доктрина происходит от того же ''μόνος'', но приправлена ''θέλημα'' — воля. Измысленна византийскими церквогандонами в VII веке с целью религиозно-политического объединения всех ответвлений христианских ересей в единый институт утешения. В первую очередь касалось монофизитов. Предполагался компромисс их с православием: в том, что монофизитам признать во Христе два естества, а православным одну волю — божественную. Преподнесено попами Императору в части дара политического профита. Решительно отвергалось интеллектуальным меньшинством, знакомым с элементарными правилами логики и ставшим объектом тrавли. Однако, после того как территории компактного проживания монофизитов подмялись под носителей "самой мирной религии в мире", ересь монофелизма самовыпилилась за ненужностью. В настоящее время нечто подобное реанимировано Гундяем, повторяющим там где следует и не следует (см. видео), что православные и традиционные мусульмане молятся одному и тому же Б-гу-<del>Пу</del>Творцу. см. видео 1}} | |
− | {{Video|width=250|bzsYpk3xBIQ|Видео 1. 16 апреля 2017 года. Детская клиническая больница Москвы. Забавно, но изначально в византийском чине оглашения приходящих от ислама стояла формулировка “'''анафема богу Мухаммеда''', о котором он говорит, что он есть бог ολὀσφυρος”. Анафема была направлена на мусульманское представление о Боге и включала в себя 112-ю суру Корана из византийского перевода. Позже льстивые греческие попы, [[: | + | {{Video|width=250|bzsYpk3xBIQ|Видео 1. 16 апреля 2017 года. Детская клиническая больница Москвы. Забавно, но изначально в византийском чине оглашения приходящих от ислама стояла формулировка “'''анафема богу Мухаммеда''', о котором он говорит, что он есть бог ολὀσφυρος”. Анафема была направлена на мусульманское представление о Боге и включала в себя 112-ю суру Корана из византийского перевода. Позже льстивые греческие попы, [[:lm_ru:Флюродрос|не желающие огорчать]] императора Мануила I, в томосе Константинопольского собора 1180 года заменили её на формулировку, начинающуюся словами: “'''Анафема Мухаммеду, [и его] учению'''...бла-бла-бла”, хитрожопо переведя стрелки с [[:w:Ad hominem|предмета на личности]]. Поэтому формально Кирилл может нести с амвона эту и подобные ей ереси.}} |
Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Но происходит это посредством матери Девы-Марии, тварной по природе. Поэтому разная сущность Отца и матери порождает во Христе две сущности, два естества — Божественное и человеческое. Поглощение одной другую противоестественно с точки зрения логики. Соответственно каждому естеству присуща своя Воля, Божественной Божественная, человеческой человеческая. Поэтому анафематизмЪ тамошних иерархов по отношению к ересиархам-докетам, прародителям армянской церкви, правомерен с точки зрения логики: ''Анафематствуем Манеса, и Маркиона, и Бардесана, и Евтихия, которые говорили, что Сын Божий явился в мире призрачно, по подобию и мнимо, и не истинно воспринял тело и душу от Святой Девы и Богородицы''. Именно из-за этой логики известный слабоалкогольный продукт естественного брожения перед православными обрядами разбавляют водой. Мол-де кровь Христова не только Божественная, но и человеческая. | Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Но происходит это посредством матери Девы-Марии, тварной по природе. Поэтому разная сущность Отца и матери порождает во Христе две сущности, два естества — Божественное и человеческое. Поглощение одной другую противоестественно с точки зрения логики. Соответственно каждому естеству присуща своя Воля, Божественной Божественная, человеческой человеческая. Поэтому анафематизмЪ тамошних иерархов по отношению к ересиархам-докетам, прародителям армянской церкви, правомерен с точки зрения логики: ''Анафематствуем Манеса, и Маркиона, и Бардесана, и Евтихия, которые говорили, что Сын Божий явился в мире призрачно, по подобию и мнимо, и не истинно воспринял тело и душу от Святой Девы и Богородицы''. Именно из-за этой логики известный слабоалкогольный продукт естественного брожения перед православными обрядами разбавляют водой. Мол-де кровь Христова не только Божественная, но и человеческая. | ||
Строка 80: | Строка 78: | ||
''Пример 3.1. Если существование Б-га истина, то [[:w:Атеизм|Атеизм]] — ложь. И наоборот, если то, что Б-га нет истина, то РПЦ МП лжёт'' | ''Пример 3.1. Если существование Б-га истина, то [[:w:Атеизм|Атеизм]] — ложь. И наоборот, если то, что Б-га нет истина, то РПЦ МП лжёт'' | ||
− | Здесь следует ремарка. Мышление [[ | + | Здесь следует ремарка. Мышление [[:w:Агностицизм|агностиков]], придерживающихся мнения, что нельзя точно дать ответ есть Б-г или нет, выпадает из правил элементарной логики, как раз по этому закону исключения третьего. |
В оправдание агностикам следует привести довод, что применение закона исключения третьего требует разумной постановки вопроса. | В оправдание агностикам следует привести довод, что применение закона исключения третьего требует разумной постановки вопроса. | ||
− | Исключение из аллогизма агностицизма логично признать ''[[ | + | Исключение из аллогизма агностицизма логично признать ''[[:w:Игностицизм|игностицизм]]'', стоящий на позиции бессмысленности самого вопроса о существовании Б-га. |
Альзо закон исключения третьего составляет логическое начало всякого исследования истины (principium inquisitionis), как-то Б-гословие или Научный Атеизм, расходящиеся в разных направлениях. | Альзо закон исключения третьего составляет логическое начало всякого исследования истины (principium inquisitionis), как-то Б-гословие или Научный Атеизм, расходящиеся в разных направлениях. | ||
Строка 112: | Строка 110: | ||
[[Файл:Mason belt buckle.jpg|240px|thumb|right|Логично]] | [[Файл:Mason belt buckle.jpg|240px|thumb|right|Логично]] | ||
+ | |||
Другое дело оценивая всё многообразие мира, мудрое устройство вселенной, разумную законность, проявляющуюся во всех явлениях, анонимус спрашивает, что служит основанием, действительной причиной, не воля ли [[:w:ВАВ|Великого Архитектора Вселенной]]? Даже жидомасоны поняли, насколько это логично. | Другое дело оценивая всё многообразие мира, мудрое устройство вселенной, разумную законность, проявляющуюся во всех явлениях, анонимус спрашивает, что служит основанием, действительной причиной, не воля ли [[:w:ВАВ|Великого Архитектора Вселенной]]? Даже жидомасоны поняли, насколько это логично. | ||
Строка 122: | Строка 121: | ||
Вопрос о том является ли Великий Архитектор Вселенной тем творцом, который создал мир «из ничего» (лат. ex nihile), что по б-гооткровенному учению означает, что вне Господа-Б-га не существовало никакого «исходного материала» при творении мира, либо он всего лишь, управляющий менеджер, устроитель Вселенной, художник существующей бесформенной материи, мастер космоса, а не творец, будет рассмотрен на урокахЪ о «суждениях» и «умозаключениях». | Вопрос о том является ли Великий Архитектор Вселенной тем творцом, который создал мир «из ничего» (лат. ex nihile), что по б-гооткровенному учению означает, что вне Господа-Б-га не существовало никакого «исходного материала» при творении мира, либо он всего лишь, управляющий менеджер, устроитель Вселенной, художник существующей бесформенной материи, мастер космоса, а не творец, будет рассмотрен на урокахЪ о «суждениях» и «умозаключениях». | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− |