Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.
Редактирование Участник:DmitryCAESAR/Православная логика
Этот участник в данный момент заблокирован. Ниже приведена последняя запись из журнала блокировок:
- 11:38, 20 марта 2023 Erinaco (обсуждение | вклад) заблокировал DmitryCAESAR (обсуждение | вклад) на период бессрочно (запрещена регистрация учётных записей) (ПОТРАЧЕНО)
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы изменения вступили в силу.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 17: | Строка 17: | ||
<small>Догмат '''''δόγμα''''', происходит от слова ''δοχειν'' ''думать'', ''полагать'', также ''казаться'', в общем употреблении, сознающем нетвердость человеческих мыслей, означает мнение, положение, заключение. В древнеримские времена бытовала гностическая ересь ''докетизм'', адепты которой считали, что мол-де Христос не имел тела, был [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-4/doketizm.html призраком, фантомом]. В нашем случае это слово используется в значении непреложной истины, выражает по отношению к читателю твёрдое убеждение, внутреннюю уверенность в отношении к предмету статьи</small> | <small>Догмат '''''δόγμα''''', происходит от слова ''δοχειν'' ''думать'', ''полагать'', также ''казаться'', в общем употреблении, сознающем нетвердость человеческих мыслей, означает мнение, положение, заключение. В древнеримские времена бытовала гностическая ересь ''докетизм'', адепты которой считали, что мол-де Христос не имел тела, был [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-4/doketizm.html призраком, фантомом]. В нашем случае это слово используется в значении непреложной истины, выражает по отношению к читателю твёрдое убеждение, внутреннюю уверенность в отношении к предмету статьи</small> | ||
− | ''Пример 1.0. Б-г благ и всемогущ.'' — Истина неизменная, вечная. Действительно Бог личный и живой, всё знает, всё видит, Он всегда готов помочь нам в наших добрых намерениях, и наоборот, он не терпит ничего худого. Он ''вчера и Днесь Той же и во веки (Евр. 13:8)'' То есть Господь не изменяем. Он сам в себе не может подобно человеку сегодня в одном месте быть более милостивым, а завтра в другом менее. Но если некоторые из людей не испытывают на себе милостей Божиих, если их желания остаются без удовлетворения, то это бывает или до времени, или потому что желания не всегда бывают полезны, а напротив гибельны. Следовательно, заповеди о милости (''блаженны милостивы, ибо они помилованы будут'') нисколько не противно то, когда по правосудию наказывают виновного ( | + | ''Пример 1.0. Б-г благ и всемогущ.'' — Истина неизменная, вечная. Действительно Бог личный и живой, всё знает, всё видит, Он всегда готов помочь нам в наших добрых намерениях, и наоборот, он не терпит ничего худого. Он ''вчера и Днесь Той же и во веки (Евр. 13:8)'' То есть Господь не изменяем. Он сам в себе не может подобно человеку сегодня в одном месте быть более милостивым, а завтра в другом менее. Но если некоторые из людей не испытывают на себе милостей Божиих, если их желания остаются без удовлетворения, то это бывает или до времени, или потому что желания не всегда бывают полезны, а напротив гибельны. Следовательно, заповеди о милости (''блаженны милостивы, ибо они помилованы будут'') нисколько не противно то, когда по правосудию наказывают виновного ("…если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, '''''освяти руку твою ударом'''''", как учил сподвижников Иоанн Златоуст). На сим сиждятся все формы и способы противодействия богопротивному этнорелигиозному субъективизму, по форме приравнивающимися недоброжелателями к так называемым ''окончательным решениям'', но по существу диаметрально противоположным таковым. |
Примечание 1.1. '''Закон тождества заключает в себе логическое начало всякого истинного утверждения, указывает на тождество мысли с истиной.''' | Примечание 1.1. '''Закон тождества заключает в себе логическое начало всякого истинного утверждения, указывает на тождество мысли с истиной.''' | ||
Строка 78: | Строка 78: | ||
'''Примечание 3.1. Из истины утверждения данной мысли исходит ложь её отрицания, и наоборот, из истины отрицания исходит ложь её утверждения.''' | '''Примечание 3.1. Из истины утверждения данной мысли исходит ложь её отрицания, и наоборот, из истины отрицания исходит ложь её утверждения.''' | ||
− | ''Пример 3.1. Если существование Б-га истина, то [[: | + | ''Пример 3.1. Если существование Б-га истина, то [[wikipedia:ru:Атеизм|Атеизм]] — ложь. И наоборот, если то, что Б-га нет истина, то РПЦ МП лжёт'' |
Здесь следует ремарка. Мышление [[wikipedia:ru:Агностицизм|агностиков]], придерживающихся мнения, что нельзя точно дать ответ есть Б-г или нет, выпадает из правил элементарной логики, как раз по этому закону исключения третьего. | Здесь следует ремарка. Мышление [[wikipedia:ru:Агностицизм|агностиков]], придерживающихся мнения, что нельзя точно дать ответ есть Б-г или нет, выпадает из правил элементарной логики, как раз по этому закону исключения третьего. | ||
Строка 113: | Строка 113: | ||
[[Файл:Mason belt buckle.jpg|240px|thumb|right|Логично]] | [[Файл:Mason belt buckle.jpg|240px|thumb|right|Логично]] | ||
− | Другое дело оценивая всё многообразие мира, мудрое устройство вселенной, разумную законность, проявляющуюся во всех явлениях, анонимус спрашивает, что служит основанием, действительной причиной, не воля ли [[: | + | Другое дело оценивая всё многообразие мира, мудрое устройство вселенной, разумную законность, проявляющуюся во всех явлениях, анонимус спрашивает, что служит основанием, действительной причиной, не воля ли [[wikipedia:ru:ВАВ|Великого Архитектора Вселенной]]? Даже [[Мировое правительство|жидомасоны]] поняли, насколько это логично. |
'''Примечание 4.2. Закон достаточного основания служит логическим началом ''достоверности'' (principium evidentiae).''' | '''Примечание 4.2. Закон достаточного основания служит логическим началом ''достоверности'' (principium evidentiae).''' |