Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.
Редактирование Еврейское остроумие
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы изменения вступили в силу.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Navigation|IRL}} | {{Navigation|IRL}} | ||
− | {{Kosher/tech|user= | + | {{Kosher/tech|user=Editor|date=20130402}} |
[[Файл:Jew.jpeg|right|thumb|Он знает толк в годной хохме]] | [[Файл:Jew.jpeg|right|thumb|Он знает толк в годной хохме]] | ||
− | '''Еврейское остроумие''' (еврейский, хасидский, одесский юмор) — в широком смысле способность еврейского населения Восточной Европы и Восточного побережья США, более известного как ашкеназы, подмечать комические стороны жизни. Не последнюю роль в формировании сего уникального явления послужило | + | '''Еврейское остроумие''' (еврейский, хасидский, одесский юмор) — в широком смысле способность еврейского населения Восточной Европы и Восточного побережья США, более известного как ашкеназы, подмечать комические стороны жизни. Не последнюю роль в формировании сего уникального явления послужило "расово верное" религиозное течение, известное как [[:w: хасидизм|хасидизм]]. |
== Исторический вопрос. Юмор античности == | == Исторический вопрос. Юмор античности == | ||
Строка 27: | Строка 27: | ||
{{Q|pre=1|Я знаю один замечательный теруц, только вот подходящего каше пока не хватает|Классика же!}} | {{Q|pre=1|Я знаю один замечательный теруц, только вот подходящего каше пока не хватает|Классика же!}} | ||
− | Не меньшую роль в формировании рассматриваемого явления несёт проблематика знаков огласовки в религиозных текстах | + | Не меньшую роль в формировании рассматриваемого явления несёт проблематика знаков огласовки в религиозных текстах. Отсутствие оных преопределяет наличие различных вариантов прочтения. Именно так и появились анекдоты в духе: |
{{Q|pre=1|Почему '''сегодня''' так, а '''завтра''' так ? | {{Q|pre=1|Почему '''сегодня''' так, а '''завтра''' так ? | ||
Строка 45: | Строка 45: | ||
Студент набрасывается на ... чолнт.|Вольный пересказ древней хохмы}} | Студент набрасывается на ... чолнт.|Вольный пересказ древней хохмы}} | ||
− | Существует также немало анекдотов, связанных с непониманием запутанного религиозного | + | Существует также немало анекдотов, связанных с непониманием запутанного религиозного ритула. Они могут иметь различное происхождение: как тонкие колкости миснагедов по отношению к наивным хасидам, так и чисто хасидские. Но смысл всегда остаётся примерно одинаковый: |
{{Q|pre=1|Меламед обучает маленького Довидла: | {{Q|pre=1|Меламед обучает маленького Довидла: | ||
- Ватамот Сара - и умерла Сара. Значит кто умер ? | - Ватамот Сара - и умерла Сара. Значит кто умер ? | ||
Строка 80: | Строка 80: | ||
Дер ребе из аройс а насэр. | Дер ребе из аройс а насэр. | ||
− | Однажды наш | + | Однажды наш ребеню |
Бежал через дорогу | Бежал через дорогу | ||
Вдруг начало капать, | Вдруг начало капать, | ||
Строка 122: | Строка 122: | ||
Но нет худа без добра, бескомпромиссная бедность имела и обратную сторону, чтобы выжить евреи были вынуждены быть бережливыми, предусмотрительными, рассчётливыми и аккуратными. Жившие же бок о бок с евреями народы славянского и германского происхождения, имеющие совершенно иную ментальность, считали всё это жадностью, алчностью, первостепеннейшим злом. И если у рациональных немцев со временем подобные качества стали, уважаться и перениматься, то широкий погромный руSSкий человек до сих пор считает всё это признаком говноедства и немотивированной жадности. Ой-вей. | Но нет худа без добра, бескомпромиссная бедность имела и обратную сторону, чтобы выжить евреи были вынуждены быть бережливыми, предусмотрительными, рассчётливыми и аккуратными. Жившие же бок о бок с евреями народы славянского и германского происхождения, имеющие совершенно иную ментальность, считали всё это жадностью, алчностью, первостепеннейшим злом. И если у рациональных немцев со временем подобные качества стали, уважаться и перениматься, то широкий погромный руSSкий человек до сих пор считает всё это признаком говноедства и немотивированной жадности. Ой-вей. | ||
− | Именно так и появились всевозможные антисемитские анекдоты, которые по совершенно непонятной причине, какого-то чёрта, ныне дичайше котируются наравне с признанной классикой и нередко даже причисляется | + | Именно так и появились всевозможные антисемитские анекдоты, которые по совершенно непонятной причине, какого-то чёрта, ныне дичайше котируются наравне с признанной классикой и нередко даже причисляется а ней. Такие подделки видны невооружённым взглядом: |
{{Q|pre=1|Маленького Моше все считают мешуге (дурачком по-русски). Воспитатель озадачился вопросом почему. Дети объяснили ему: если дать Моше 1 доллар и 1 шекель, то он возмёт шекель. Вечером воспитатель решил проверить: | {{Q|pre=1|Маленького Моше все считают мешуге (дурачком по-русски). Воспитатель озадачился вопросом почему. Дети объяснили ему: если дать Моше 1 доллар и 1 шекель, то он возмёт шекель. Вечером воспитатель решил проверить: | ||
- Моше, смотри, вот шекель, а вот доллар, что ты выберешь ? | - Моше, смотри, вот шекель, а вот доллар, что ты выберешь ? | ||
Строка 131: | Строка 131: | ||
== Ипохондрия и связанные с ней жесты и междометия == | == Ипохондрия и связанные с ней жесты и междометия == | ||
− | Евреи — ипохондрики. Жизнь в условиях постоянных гонений, страха быть побитым, униженным, ограбленным, сделала евреев таковыми и ближе к старости они имеют свойство канючить на разные темы. Но делают это в своей неподражаемой манере: как правило принято, взывая классическим жестом к небесам и устремив взгляд в потолок, произносить сакраментальное «Ой». Возможны варианты: «Ой, вей» (О горе), «Ой | + | Евреи — ипохондрики. Жизнь в условиях постоянных гонений, страха быть побитым, униженным, ограбленным, сделала евреев таковыми и ближе к старости они имеют свойство канючить на разные темы. Но делают это в своей неподражаемой манере: как правило принято, взывая классическим жестом к небесам и устремив взгляд в потолок, произносить сакраментальное «Ой». Возможны варианты: «Ой, вей» (О горе), «Ой вейзмир» (То же, только полный вариант), «Азохен вей» (Только и остаётся, что сказать ой). Выглядит всё это комично и вообще вопреки распространённому мнению не обязательно несёт в себе разочарование и легко может применяться по любому поводу: |
{{Q|pre=1|Приходит телеграмма из Тель-Авива в Нью-Йорк: | {{Q|pre=1|Приходит телеграмма из Тель-Авива в Нью-Йорк: | ||
Строка 175: | Строка 175: | ||
{{Q|pre=1|На стрельбище рядовой Иванов промахнулся, рядовой Петров промахнулся, а рядовой Рабинович попал в цель. Прапорщик: — Берите пример с Рабиновича — плохой солдат, а старается !|Советское устное народное творчество}} | {{Q|pre=1|На стрельбище рядовой Иванов промахнулся, рядовой Петров промахнулся, а рядовой Рабинович попал в цель. Прапорщик: — Берите пример с Рабиновича — плохой солдат, а старается !|Советское устное народное творчество}} | ||
− | С появлением же государства Израиль еврейское воинство превратилось в суровый как пионерлагерь ЦАХАЛ. Но несколько кратких и жестоких войн сделало совсем несмешным словосочетание «израильский солдат». И ещё Армия государства Израиль единственная в мире, где по уставу попавшему в плен солдату | + | С появлением же государства Израиль еврейское воинство превратилось в суровый как пионерлагерь ЦАХАЛ. Но несколько кратких и жестоких войн сделало совсем несмешным словосочетание «израильский солдат». И ещё Армия государства Израиль единственная в мире, где по уставу разрешено попавшему в плен солдату выдавать противнику всё что он знает. Израильский генштаб трезво рассудил, что излишний героизм в такой ситуации ни к чему, а против анального криптоанализа ещё никто никогда не устоял. |
== Еврейско-эмигрантский юмор. Евреи в кассовом кино == | == Еврейско-эмигрантский юмор. Евреи в кассовом кино == | ||
− | Юмор евреев США не в какое сравнение не идёт | + | Юмор евреев США не в какое сравнение не идёт в тем пышным цветом, что озарил когда-то Европу. Большинство анекдотов о былых делах, воспоминаниях, с лёгкой тоской: |
{{Q|pre=1|Двое в нью-йоркской уборной: | {{Q|pre=1|Двое в нью-йоркской уборной: | ||
Строка 186: | Строка 186: | ||
- Нет, просто ваш моэл (человек, делающий обрезание) уже тогда был халтурщиком.|Эмигрантский юморок}} | - Нет, просто ваш моэл (человек, делающий обрезание) уже тогда был халтурщиком.|Эмигрантский юморок}} | ||
− | В основном же проводником еврейского юмора служит Вуди Аллен, который травит бородатые анекдоты (ещё более архитипичные, чем в этой статье), изображает из себя маленького человечка а-ля Чарли Чаплин, окружённого большим и | + | В основном же проводником еврейского юмора служит Вуди Аллен, который травит бородатые анекдоты (ещё более архитипичные, чем в этой статье), изображает из себя маленького человечка а-ля Чарли Чаплин, окружённого большим и прекраным миром, пытается насытить всё этого американским психологизмом и выдаёт всё это за вин. Скучно. |
− | Остальные комики от еврейского юмора ещё более унылые. Чаще всех | + | Остальные комики от еврейского юмора ещё более унылые. Чаще всех появляется Адам Сэндлер, как правило в роли типичного неувязка . Еврейского в этом юморе столько же, сколько в оригинального в копипасте одного нашего хорошего знакомого. |
Алсо велика вероятность, что Чарльз Спенсер Чаплин был таки евреем. Его острая социальная и политическая сатира вполне достойна упоминания в данном разделе. | Алсо велика вероятность, что Чарльз Спенсер Чаплин был таки евреем. Его острая социальная и политическая сатира вполне достойна упоминания в данном разделе. | ||
Строка 222: | Строка 222: | ||
== Одесский юмор. Арго == | == Одесский юмор. Арго == | ||
− | Одесский юмор — по сути тот же самый еврейский, только на | + | Одесский юмор — по сути тот же самый еврейский, только на русском языке. Так как большинство жителей Российской Империи идиша не знали, то и классические хохмы долгое время оставались вне поля их зрения. Появившись же в понятном для всех русском варианте, к тому же резко контрастирующий на фоне юмора европейского (в частности, того же британского), одесский юмор стал популярен по всей стране. |
Где-то же в середине XIX века язык одесситов стал насыщаться словами из идиша, причём вовсе не из среды нормальных евреев-аптекарей, музыкантов и прочих, а самым что ни на есть воровским арго. Потому и словечки пришли в основном типа «шикса» (сравни с русским «чикса» — проститутка) или «мезуза» (не свиток торы, который принято целовать, входя в дверной проём, а та же шикса, которая стоит у двери и является достоянием всех), парех (что-то типа «выблядок», в испанском же — пара, партнёр), гешефт (сделка, дельце), тухес (жопа, задний проход), шлимазл (дебил, для дурака используется словцо «хамор» — осёл, уже не столь оскорбительное) или даже шлимоэл (форменный мудак, клинический случай), хипиш (свара, драка) превратился в совсем уж русский «кипиш» (многие думают, что слово как-то связанно с кипением). Здесь вы не услышите милых и безобидных «мешуге» (сумасшедший, дурачок), здесь совсем другие люди жили. Наконец, всё это чудесным образом перемешалось с украинским: таки, щито, тельник, сэмки (да-да, оттуда). Это вовсе не значит, что поголовно все одесситы — мошенники, воры и бандиты. Просто таковы корни явления. | Где-то же в середине XIX века язык одесситов стал насыщаться словами из идиша, причём вовсе не из среды нормальных евреев-аптекарей, музыкантов и прочих, а самым что ни на есть воровским арго. Потому и словечки пришли в основном типа «шикса» (сравни с русским «чикса» — проститутка) или «мезуза» (не свиток торы, который принято целовать, входя в дверной проём, а та же шикса, которая стоит у двери и является достоянием всех), парех (что-то типа «выблядок», в испанском же — пара, партнёр), гешефт (сделка, дельце), тухес (жопа, задний проход), шлимазл (дебил, для дурака используется словцо «хамор» — осёл, уже не столь оскорбительное) или даже шлимоэл (форменный мудак, клинический случай), хипиш (свара, драка) превратился в совсем уж русский «кипиш» (многие думают, что слово как-то связанно с кипением). Здесь вы не услышите милых и безобидных «мешуге» (сумасшедший, дурачок), здесь совсем другие люди жили. Наконец, всё это чудесным образом перемешалось с украинским: таки, щито, тельник, сэмки (да-да, оттуда). Это вовсе не значит, что поголовно все одесситы — мошенники, воры и бандиты. Просто таковы корни явления. | ||
Строка 234: | Строка 234: | ||
— Где ?|Советщина}} | — Где ?|Советщина}} | ||
− | Этот самый одесский вариант люто форсился Бабелем в «Одесских рассказах», командами КВН разной степени унылости, всякими «Большими разницами», «Джентльмен-шоу» и прочими якобы «смищными» телепередачами. В нынешнем виде представляет унылое зрелище. Ещё выдаёт вины расово одесский юморист | + | Этот самый одесский вариант люто форсился Бабелем в «Одесских рассказах», командами КВН разной степени унылости, всякими «Большими разницами», «Джентльмен-шоу» и прочими якобы «смищными» телепередачами. В нынешнем виде представляет унылое зрелище. Ещё выдаёт вины расово одесский юморист Жванецкий, но острота сатиры уже не так сильна (совка-то нет), да и зритель не особо его понимает. Остальное же — жалкие попытки петросянствовать. |
− | Многим Одесса мил как город, нравится его колорит, ласковое море и прочие вкусности. Тем не менее, есть мнение, что куда более приятные и Ъ- | + | Многим Одесса мил как город, нравится его колорит, ласковое море и прочие вкусности. Тем не менее, есть мнение, что куда более приятные и Ъ-еврейски местечки — Черновицы и Хельм. Может, там и не пытаются юморить по поводу и без, зато тихо, аккуратно, спокойно, умиротворённо. Даже не верится, что Украина. Нет, честное слово. |
== Чёрный юмор == | == Чёрный юмор == | ||
Строка 324: | Строка 324: | ||
== Бородатые анекдоты == | == Бородатые анекдоты == | ||
− | Не пытайтесь по прочтении этой статьи тут же поразить знакомых неожиданным остроумием. Настоящий еврей скажет вам на это: «Да отстань ты таки от меня с этими старыми хохмами». И тут же расскажет что получше, хоть и не факт, что поновее. | + | Не пытайтесь по прочтении этой статьи тут же поразить знакомых неожиданным остроумием. Настоящий еврей скажет вам на это: «Да отстань ты таки от меня с этими старыми хохмами». И тут же расскажет что получше, хоть и не факт, что поновее. |
== Нынешнее положение дел == | == Нынешнее положение дел == |